التصنيف: أسئلة وردود

عدد المشاهدات: 503 مناقشات موسعة حول الإدغام الناقص والكامل والتفريق بين الإدغام والإخفاء السؤال: هل حروف (يرملون) على مستوى واحد في الإدغام؟ الجواب: حروف الإدغام ( يرملون ) ليست على مستوى واحد في الإدغام، ولا تشدد في كل حال في قراءتنا التي نقرأ بها، والتفصيل كالآتي: النون الساكنة تدغم في النون المتحركة ( إنْ نحن ) إدغام مثلين صغير، فيكتمل إدغامهما مع الغنة ولذلك تشدد النون الثانية. النون الساكنة تدغم في الميم المتحركة ( منْ ماء ) وتشدد الميم لأجل تقارب الحرفين مخرجاً واتحدهما في صفة الغنة، فتصير هكذا ( مِمَّاء ) ميماً مشددة بغنة. تدغم النون الساكنة في اللام

عدد المشاهدات: 357 الفرق بين الألف المدية والهمزة السؤال: شاهدت في حلقة للدكتور أيمن أن عدد حروف اللغة العربية كما رتبها نصر بن عاصم 29 حرفاً فالألف الذي هو الحرف الأول سمي مجازاً بالألف ولكنه في الحقيقة هو (الهمزة) وكذلك بالنسبة للام ألف فهي ليست لا الناهية ولا النافية ولكنها (الألف ) فأدخل عليها اللام، لأن المد بالألف لا يأتي إلا مسبوقاً بحرف فاختار العلماء حرف اللام. سؤالي هو: أين موقع ( الألف ) وليس الهمزة من صفات الحروف؟ وأقصد إذا كانت مثلاً حروف الهمس مجموعة في (فحثه شخص سكت) فهل يعني ذلك أن الألف من حروف الجهر؟ الجواب: الألف

عدد المشاهدات: 435 مناقشات موسعة حول مراتب النلاوة الحدر، والتدوير والنحقيق والزمزمة السؤال: 1 ـ ذكر في تعريف مرتبة الحدر في قراءة القرآن الكريم بأنها ” سرعة القراءة مع مراعاة أحكام التجويد ” و فهمنا بأن السرعة المقصودة هنا ليس معناها السرعة المخلة بالقراءة .. ـ إذن ماذا يقصد بالسرعة في القراءة ..  ؟؟ ـ هل يقصد بها السرعة في زمن النطق بالحرف و إنقاص حركات بعض أنواع المدود الفرعية و التقليل من مواضع الوقوف مع مراعاة قواعد كل منهما .. ؟؟ أم ماذا .. ؟؟ الجواب: نعم هو انقاص مددها بدون اخلال بأحكامها، ولا يشترط ترك مواضع الوقف. —————-

عدد المشاهدات: 304 هل توجد كلمات غير عربية في القرآن الكريم؟ السؤال: هل توجد كلمات غير عربية في القرآن الكريم؟ الجواب: اللغة العربية لغة القرآن كغيرها من اللغات تؤثر وتتأثر، وأي لغة لا تأخذ من غيرها ولا تؤثر في ما سواها فهي لغة ميتة.  حتى اللغة العربية مرت بأطوار في نشأتها حتى استقرت على ما استقرت عليه لغة القرآن.  كما أن العرب لم يكونوا بمعزل عن الأمم، فكانت تأتيهم من صناعاتهم ما لا عهد لهم به، فكانوا يسمونها بلغة أهلها.  فجاء القرآن الكريم فخاطبهم بما يعرفون من الأشياء والمسميات ، وكان من ضمنها أسماء أعجمية مثلا كإبراهيم وإسحاق ويعقوب.  ومن

عدد المشاهدات: 308 مناقشات معمقة في مخرج الضاد وكيفية نطقها والأخطاء التي تقغ فيها السؤال: ** ذكر في كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام البارئ للشيخ عبد الفتاح المرصفي ، المجلد الأول الطبعة الأولى مكتبة مجد الإسلام ،صـ 66 : مخرج حرف الضاد : ” إحدى حافتي اللسان و ما يليها من الأضراس العليا التي في الجانب الأيسر أو الأيمن . و يخرج منها حرف واحد و هو الضاد المعجمة و خروجها من الحافة اليسرى أكثر و أيسر . و من اليمنى أصعب و أقل . و من الحافتين معا أقل و أعسر و هذا ما أشار إليه الإمام الشاطبي

عدد المشاهدات: 266 تفسير كلام بعض العلماء بأن الأخذ بعلم التجويد ليس بواجب السؤال: كتاب القبس صـــ 18: – ثانيا نقول العلماء : أما ما نقل عن بعض الأعلام من كلام يوهم ظاهره عدم الأخذ بهذا العلم ، كقول العالم الرباني ناصر بن أبي نبهان رحمه الله “لو سمعت أحدا يدٍّعي تجويده وهو إمام لما صليت خلفه” ا هـ وكقول الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي رحمه الله : “وإني لأقول بحق من حديث صدق إني لا أعلم من أهل عصرنا من هو في مصرنا بالتجويد خبير عالم بصير” ا هـ فالجواب على ذلك : أما كلام الشيخ ناصر بن أبي

عدد المشاهدات: 308 معنى التغني بالقرآن والسرعة في التلاوة لأجل مراجعة الحفظ السؤال: كتاب القبس صــــــ23: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن “ رواه البخاري و مسلم السؤال: 1- ما المقصود بعبارة ( ما أذن الله لشيء) الواردة في هذا الحديث ؟ 2- أريد شرحا موجزا لهذا الحديث ؟ الجواب: معنى “ما اذن الله لشيء” أي مما أذن به الله عزوجل وأباحه قراءة القرآن بصوت حسن. ومعنى الحديث: اذا كان الله لم يأذن ببعض الأمور فإن إذنه بتحسين الصوت بالقرآن من نعمه على خلقه، وذلك مما يستدعي رضوان

عدد المشاهدات: 277 هل يجوز الفصل في سورة الفاتحة بين (المغضوب ) وبين (ولا الضالين)؟؟ السؤال: هل يجوز الفصل في سورة الفاتحة بين (المغضوب )وبين (ولا الضالين)؟؟ للعلم اضطرارا وليس اختيارا .. . الجواب: الأصل أن المعطوف والمعطوف عليه لا يجوز الفصل بينهما، وذلك فيما إذا كان العطف بين مفردين وليس جملتين. مثال: بين مفردين: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ )(المائدة: من الآية3) وكذلك قول سبحانه: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ

عدد المشاهدات: 858 الوقف على الاستثناءات فى القرآن وخاصة في سورة العصر السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم (والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) ما حكم الوقف على الآية الثانية من هذه السورة، أي قبل أداة الاستثناء. الجواب: اعلم أخي -علمنا الله وإياك من علمه- أن الاستثناء نوعان: متصل ومنفصل. فالمتصل أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه، نحو: جاء الرجال إلا محمد فمحمد من جنس الرجال وليس من جنس غيرهم. وعلى هذا فالوصل يلزم في مثل هذه الحالة حتى لا يختل المعنى، ولا يصح الوقف فينقطع المعنى. وعلى هذا أمثلة

عدد المشاهدات: 290 هل (طــــه) من أسماء الرسول – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟؟ السؤال: السلام عليكم .. سؤالي : هل (طــــه) من أسماء الرسول – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟؟ لأني سمعت أنه ليس من أسمائه وأردت التأكد .. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم تصح تسمية نبينا الكريم باسم “طه” وإنما انتشرت بين الناس وتداولوها في كتبهم وتواريخهم وأشعارهم. إنما الصحيح بأن “طه” هي الآية الأولى من سورة “طه”، والعلماء مختلفون في معاني حروف أوائل السور، ومن أشهر الأقوال أن هذه الحروف إشارة إلى حروف اللغة العربية التي نزل بها القرآن