التصنيف: كنز الغناية في تفسير 500 آية

عدد المشاهدات: 280 58- تفسير آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجملة من وصايا لقمان تفسير ما أمر الله من الأمر بالمعروف والنهـي عن المنكر : قوله في سورة لقمان : ([وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ] لاِبْنِهِ[ وَهُوَ يَعِظُهُ] يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ) يعني : أتم الصلاة . (وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ) ثم قال : (وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ) يعني : في أمرهما . يقول : إذا أمرت بالمعروف أو نهيت عن المنكر فأصابك في ذلك أذى أو شدة فاصبر عليه (إِنَّ ذَلِكَ) يعني : هذا الصبر على الأذى في الأمر بالمعرف

عدد المشاهدات: 299 57- تفسير آيات الوفاء بالعهد مع المسلمين وغيرهم وحرمة نقضه تفسير ما أمـر الله به المسلمين مـن وفاء العهد فيما بينهم وبين المشركين وغيرهم : قوله في سورة المائدة : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) . يعني : أوفوا بالعهود التي بينكم وبين الناس . وقوله في سورة بني إسرائيل : ( وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ) يعني : العهد الذي بينكم وبين الناس . ( إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً) يعني ك يسأل الله عن نقضها . وقوله في سورة الأنعام : ( وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا) يعني : العهود التي بينكم وبين الناس . تفسير ناقـــــض العهـــــــد : قوله

عدد المشاهدات: 325 56- تفسير آيات تحريم السخرية والظن والغيبة في حق المسلمين تفسير ما أمر الله المؤمنين والمؤمنات بأن لا يسخر بعضهم من بعض : قوله في سورة الحجرات : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ) يقول : لا يسخر الرجل من أخيه المسلم ، فيقول له : إنك رديء المعيشة لئيم الحسب ، من نحو هذا من الكلام فيما ينقصه من أمر دنياه . (عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ) يعني : خيراً عند الله . ( وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ ) عند الله . (وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ) يقول : لا

عدد المشاهدات: 318 55- تفسير آيات غض البصر وتحصين الفرج والحجاب وأحكام القواعد تفسيـر ما أمر الله المؤمنين والمؤمنات من غض البصر وحفظ الفرج : قله تبارك وتعالى في سورة النور : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) . ومن هاهنا صلة في الكلام ، يعني : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم كلها عما لا يحل لهم النظر إليه . (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) من الفواحش ، يعني : غض البصر وحفظ الفروج . ( ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ) يعني : خيراً لهم (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ . وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ) عما لا يحل لهن . (وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) عن الفواحش ،

عدد المشاهدات: 280 54- تفسير آيات أحكام الاستئذان وإلقاء السلام في البيوت واستعمال الآداب تفسير ما أمر الله من الاستئذان في بيوت المسلمين : قوله تبارك وتعالى في سورة النور : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ) يعني : بيوتاً ليست لكم (حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا) يعني : حتى تستأذنوا . ( وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ْ) [فيها تقديم يقول : حتى تسلموا ثم تستأذنوا] لأن التسليم قبل الاستئذان (ذَلِكُم) يعني : التسليم والاستئذان (خَيْرٌ لَكُمْ) أفضل من تدخلوا بغير إذن لئلا تأثموا . ويأخذ أهل البيت حذرهم . (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) لكي تذكروا ، أن التسليم والاستئذان خير لكم فتنفعلوا

عدد المشاهدات: 293 53- تفسير آيات الدين وكتابته وأحكام مكاتبة ملك اليمين تفسير في الـدّين والكتـابة فيه : قوله : في سورة البقرة : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ ) يعني : بين البائع والمشتري ( كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ) . يقول : يعدل بينهما في كتابة ، ولا يزيد على المطلوب ، ولا ينقص من حق الطالب . ثم قال : ( وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّه ُ) به الكتابة ويترك غيره . ( فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ ) يعني : المطلوب . يقول : يملل [

عدد المشاهدات: 302 52- تفسير آيات النذور وأحكامها تفســـير النـذر ووجـــوب الوفاء بــه : قوله تبارك وتعالى في سورة ( هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ ) يقول ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ) فهو النذر الواجب ، أن يقول الرجل أو المرأة : لئن رزقني الله مالاً علّي أن أحج العام . ولئن ولد لي غلام لأصلين ولأصومّن كذا وكذا . أو لئن قدم فرن من سفره ، أو بريء فلان من مرضه لأطعمن كذا وكذا من الفقراء ، ولأفعلن كذا وكذا في شيء يطيقه ، وهو لله طاعة ، ثم رزقه الله ما سأل فذلك النذر الواجب . وكذلك إذا قال الله

عدد المشاهدات: 312 51- تفسير آيات الأيمان وأنواعها وكفارتها تفسير كفـــارة الأيمــان العمـــــد : قوله تبارك وتعالى في سورة البقرة : ( وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا ) وذلك أن الرجل كان إذا حلف على أمر في قطيعة رحم أو معصية ، يقول : لا يحل لي أن أبر القسم ، فنزلت ( وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ ) يقول : لاتحلفوا على [ أمر] هو لي معصية . ( أَنْ تَبَرُّوا ) يعني : أن تصلوا القرابة ( وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ) فكان الرجل يريد الصلح بين اثنين ، فيعصيه أحدهما ، أو يتهم ، فيحلف

عدد المشاهدات: 310 50- تفسير آيات نفقة المرضع والأم أحق بولدها ولها نفقتها تفسير نفقة المراضــع ، والأم أحق بولدها من المراضـــــع : قوله تبارك وتعالى : ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ ) وهو الرجل يطلق امرأته وله منها ولد ، فهي أحق بولدها من غيرها ، فهن ( يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ ) ، ( حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ) يعني : أن يكمل رضاعه ، وليس الحولان بفريضة فمن شاء أرضع حولين ، ومن شاء دون ذلك ، ثم قال : ( وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ ) يعني : الأب الذي له الولد ( رِزْقُهُنَّ ) يعني :

عدد المشاهدات: 326 49- تفسير آيات من حرم جاريته أو امرأته في الظهار أو خيَّرها في المفارقة تفسير ما يحرم الرجل من امرأته وجاريته على نفسه : قوله في سورة التحريم : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ) وذلك أن حفصة بنت عمر زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ، زارت أباها عمر بن الخطاب ذات يوم تبتغي للنبي أن يكون عندها . فلما رجعت من عند أبيها أبصرت النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها مع جارية قبطية ، تسمى مارية وهي أم إبراهيم أبن النبي صلى الله عليه وسلم فلم