وسئل : عن قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) (سورة مريم / الآية 96) هل هذا الود في الدنيا أو في الأخرى؟ وإن كان في الدنيا ما الجمع بينهما وبين قوله تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّنَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ)(سورة الفرقان / الآية 31 )؟
الجواب : لا إشكال في الآيتين سواءً قلنا ذلك الود في الدنيا أو في الأخرى ، وذلك إن قلنا به في الدنيا فالرَّبُّ تعالى وعد عباده المؤمنين بأن يجعل لهم ودا بعدما كانوا ممقوتين بين الكفرة فوعدهم الله ذلك إذا دحا الإسلام1، ويؤيده كون السورة مكية ، ومن الممقوتين بين الكفرة رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وهو أشدهم فلذلك سلاه ربه بقوله (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىبَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ) الآية (سورة الأنعام/ الآية: 112)، أي : وكذلك كان كل نبي قبلك مثلك يواجه بعداوة قومه فلما أن دحا الإسلام صار يوده كل من رآه أو سمع به .
وإن قلنا به في الأخرى فالرب تعالى يحبب عباده المؤمنين إلى خلقه بما يعرض من حسناتهم، وينشر من ديوان أعمالهم، وروي أن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال لعلي : (يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهداً، واجعل لي في صدور المؤمنين مودة )2 فأنزل الله تلك الآية ، وعن ابن عباس في تفسيرها يعني: يحبهم الله ويحببهم إلى خلقه ، وعن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (يقول الله عزوجل : يا جبريل قد أحببت فلانا فأحبه، فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء أن الله قد أحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يضع له المحبة في أهل الأرض)3. وعن قتادة: "ما أقبل العبد إلى الله إلا أقبل الله بقلوب العباد إليه"، والله أعلم.
----------------------
1- أي انتشر الإسلام، وأصبح قوياً .
2-رواه الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان عند تفسير قوله تعالى: (إنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا).
3- رواه الإمام الربيع / باب في الحب (11) / رقم 67 ، والرواية عنده ( إذا أحب الله عبداً قال : يا جبريل إني أحببت عبدي فلاناً فأحببه ، فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي في أهل السماء ألا إن الله قد أحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض ، وإذا أبغض الله عبداً فمثل ذلك )
